TODO HOMBRE ES UNA VOCACIÓN

TODO HOMBRE ES UNA VOCACIÓN

Todos tenemos una vocación especifica,un camino hacia Dios,trazado desde antes de nuestra historia personal. (Jer 1,5)

Por eso se hace necesario que descubras cual es tu vocación.

¡La misión es de todos!

Si estás interesado en iniciar un proceso de discernimiento vocacional que te lleve a descubrir si eres apto para el sacerdocio,estos son los requisitos:

Haber concluido estudios de bachillerato,o estar por terminarlos.
Estar integrado en el trabajo parroquial
Tener recta intención
Gozar de buena salud
Contar con acompañamiento vocacional
Y tener libertad para hacer una opción y entregarte a tu vocación

¿QUIÉNES SON RESPONSABLES DE PROMOVER LAS VOCACIONES?

¿QUIÉNES SON RESPONSABLES DE PROMOVER LAS VOCACIONES?

En primer lugar,es deber del Obispo,impulsar a su grey y a fomentar las vocaciones,procurar la estrecha unión de todos los esfuerzos y trabajos,ayudar como padre a sus hijos.

En segundo lugar,a los sacerdotes,que muestran un grandísimo celo apostólico a las vocaciones y atraigan así el ánimo de los jóvenes hacia el sacerdocio,con vida humilde,laborioso,amable,llevada con alegría y con la mutua caridad sacerdotal y unión fraterna en el trabajo.

En tercer lugar,le corresponde a la comunidad de los fieles,que debe procurarlo,ante todo,con una vida totalmente cristiana en especial a las familias que llenas del espíritu de fe,caridad y de piedad,son como el primer seminario y las parroquias de cuya vida fecunda participan los mismos adolescentes.

MARÍA MODELO DE VOCACIÓN

MARÍA MODELO DE VOCACIÓN

María como ejemplo de dar un "si" a Dios,no deja de ser la escogida y favorecida del Padre. La humilde nazarena nos dice con su experiencia que a Dios sólo se le puede acoger cuando se tiene un corazón dispuesto a darlo todo por su Hijo,la cual nos ayuda a dar una respuesta generosa,porque su disponibilidad para los planes de Dios nos descubre que ante El los que cuenta no son las grandes decisiones,sino gestos sencillos y cotidianos los cuales manifiestan nuestro abandono y aceptar la voluntar divina. No es decir un "SI" a las propuestas sugeridas por el Señor,tampoco es imposible cuando asumimos el comportamiento de María.

Nadie mejor que Ella nos puede acompañar e instruir en el momento de decidir sobre el rumbo que queremos dar a nuestra existencia.

Que María la Madre de las vocaciones,nos conceda crecer nuestros deseos de entregarnos y que nos ilumine para que a ejemplo suyo y sepamos ser si,personas de alegría,entusiasmo y generosidad,para abrazar sin miedo el proyecto que Dios tiene preparado para cada uno de nosotros.

MENSAJE DEL PAPA SOBRE LAS VOCACIONES

MENSAJE DEL PAPA SOBRE LAS VOCACIONES

"El Reino de Dios se parece a un hombre que echa simientes en la tierra" (Mc 4,26). Es de aquí,que la palabra seminario hace referencia a Cristo.
El termino latino seminarium,proviene de semilla arrojada a la tierra,dice que brota y crece,tanto cuando el hombre vela como cuando duerme.

La analogía con la vocación sacerdotal se impone por si misma. Es como la semilla de Dios,arrojada en la tierra del alma humana,que crece con una dinámica propia. Pero la semilla,para que crezca,debe ser cultivada. El hombre debe sembrar,y también velar para que se desarrolle la semilla:
Y cuando han madurado,debe tomar,la hoz,como afirma Cristo,pues el campo está listo para la siega.

En otra circunstancia Jesús afirma: "La míes es mucha y los obreros pocos. Rogar pues,al Dueño de la míes que envíe obreros a sus míes". También estas palabras hacen referencia al seminario,lugar donde se forman los obreros para la gran míes del reino de Dios,que se extiende a todos los países y continentes. De este modo la Iglesia se consolida en el mundo,a semejanza del gran árbol de la parábola,cuyas ramas dan abrigo a las aves del cielo y al hombre cansado. Que estos versículos nos ayuden a meditar en nuestra vocación al servicio del Evangelio y así ser artesanos de la misión que Cristo desea para nuestro mundo"

MENSAJE DEL SEÑOR ARZOBISPO PARA LAS VOCACIONES

MENSAJE DEL SEÑOR ARZOBISPO PARA LAS VOCACIONES

"Conocemos que,en la Iglesia Latina,de acuerdo con una antiquísima disposición se conserva la Ordenación Presbiteral a hombres célibes o viudos que se comprometen a no casarse,de igual manera hombres y mujeres que abrazan la vida religiosa,hacen de pobreza,obediencia y castidad que comprenden el celibato.

San Pablo hace una apología de esta manera de entregarse al Señor: "El hombre soltero se preocupa de las cosas del Señor y de cómo agradarle; en cambio el hombre casado se preocupa de esta vida y de cómo agradar a su esposa y por eso tiene dividido el corazón"

Gracias a la libertad que supone el no tener responsabilidad de una familia,la iglesia católica cuenta con tantos hombres y mujeres que pueden con gran disponibilidad. Las parroquias y tantos centros de culto,catequesis,instituciones educativas,etc. Jesús vivió célibe y llamo a sus seguidores. Por eso,pidamos al Señor por la pastoral vocacional,ya que necesitamos muchos sacerdotes santos y muchos religiosos que se encarguen de ejercitar tantas obras de misericordia por amor a Dios."

Fernando Saenz Lacalle
Arzobispo de San Salvador

“¿TE ATREVES…?”

"¿TE ATREVES…?"

Te invitamos a integrarte al proceso de discernimiento,asistiendo a nuestras "Convivencias Vocacionales"

LUGAR:

Seminario San José de la Montaña,  1ª. Calle Poniente y 65 Avenida Norte # 3412,San Salvador,tel. 2223-6690,fax 2223-5335

Comunícate con nosotros:

Seminaristas de Pastoral Vocacional Arquidiocesana
Tel. 2223-6690 y 2272-6333
Pbro. Joaquín Alvarez
Asesor,San Salvador
Tel. 2272-6333
Pbro. Guadalupe Aguilar
Cuscatlán
2372-0333

ORACIÓN PARA LAS VOCACIONES

ORACION PARA LAS VOCACIONES

Oh Jesús,Pastor Eterno de las almas,dígnate mirar con ojos de misericordia a esta porción de tu
grey amada. Señor gemimos en
la orfandad,danos vocaciones,
danos sacerdotes santos te lo
pedimos por la inmaculada
Virgen María,tu dulce y Santa
Madre. Oh Jesús danos sacerdotes
Según tu corazón.
Amén.

DESAFÍOS DE LA CULTURA URBANA PARA LA PASTORAL VOCACIONAL

DESAFÍOS DE LA CULTURA URBANA PARA LA PASTORAL VOCACIONAL

Mons. Miguel Ángel Morán Aquino
Responsable de Pastoral Vocacional

Introducción

La II Conferencia del Episcopado Latinoamericano en el documento de Medellín,invitaba a los pastoralistas a "auscultar atentamente las actitudes de los jóvenes que son manifestaciones de los signos de los tiempos: la juventud anuncia valores que renuevan las diversas épocas de la historia" (Medellín,Juventud,13).

En Puebla hubo una doble opción preferencial: por los pobres y los jóvenes (Puebla,1134-1205) como sujetos de la Evangelización en el continente; pero la opción por los pobres,por su actualidad y por las discusiones que suscitó,hizo que la opción por los jóvenes pasara a un segundo plano. Tanto que en Santo Domingo,después de presentar las características de la juventud con sus rasgos negativos y positivos,se reconoce que con frecuencia de quedó en el plano afectivo sin aterrizar a lo efectivo (Santo Domingo,114); por ello se pide que haya "acompañamiento y apoyo real con un diálogo mutuo entre jóvenes,pastores y comunidades".

La realidad de la juventud actual y la nueva situación,que se ha presentado con el neo-liberalismo y la post-modernidad,constituyen para el sacerdote nuevos desafíos para su misión a los que debe dar una respuesta. El capital humano de nuestro Continente de la Esperanza aún es joven y "nos compromete a dar una respuesta gozosa y misionera desde la riqueza de la Buena Nueva,a quienes buscan a tientas satisfacer su sed de sentido,de humanidad,de felicidad y de trascendencia" (Documento de Participación: "Hacia la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe",32).

Se ha dicho que el joven post-moderno es narcisista,es decir,no escucha a nadie sólo escucha sus deseos,sus gustos… ¿realmente los jóvenes son indiferentes frente a lo social,político,religioso,etc.?

1. El desafío de la cultura urbana – postmoderna

Los jóvenes son sensibles a los cambios e influyen en gran medida en su modo de pensar,sentir,percibir y actuar.
Es evidente la diferencia entre un joven de la ciudad y uno del campo. En la ciudad la vida es más compleja. La mayoría de las vocaciones sacerdotales y religiosas surgen del medio rural.

1.1. ¿Qué entendemos por cultura?

Es la manera como un grupo de personas vive,piensa,siente,se organiza,celebra y comparte la vida.

En toda cultura hay a la base un sistema de valores,de significados,de cosmovisiones que se expresan al exterior en el lenguaje,los gestos,los símbolos,los ritos y los estilos de vida. La cultura abarca toda la vida de las personas y de los grupos. Engloba diferentes dimensiones: el trabajo,la diversión,la relación con Dios y la naturaleza,la búsqueda del desarrollo,la relación entre las personas.

El Papa Pablo VI señaló que "la ruptura entre el Evangelio y la cultura es,sin duda alguna,el drama de nuestro tiempo" (Evangelii Nuntiandi,20); y el Papa Juan Pablo II presentó la inculturación como uno de los aspectos fundamentales de la acción evangelizadora de la Iglesia (Redemptoris Missio,52).

1.2. La cultura urbana

La cultura urbana no puede entenderse independientemente de la modernidad que tiene como hechos sociales básicos la industrialización y la urbanización y de sus consecuencias religiosas: la secularización y la desacralización. El sujeto decide lo que es bueno y lo que es malo. Surgen ciertos mitos,entre ellos: el mito del "progreso infinito" como si lo más importante para el hombre fuera el progreso económico y científico. El mito del "Estado" con diferentes matices: napoleónico,totalitario,nazi,fascista,marxista,liberal,etc.
La cultura anterior se sustituye por lo que ofrece la razón,el saber,la tecnología,la ciencia,la democracia y el desarrollo. El nuevo modelo que mueve a la modernidad es el capitalismo.  Pero la modernidad no dio respuesta a todos los anhelos,no resolvió los problemas del hombre y fue sustituida por el relativismo,el subjetivismo y el irracionalismo.

El relativismo que considera que todo es válido. Algo es bueno si me gusta y me da placer. Es el fruto de la crisis de las ideologías. Antes el joven,al menos encontraba ciertas visiones totalizantes. Hoy esas visiones (socialista,democrática,liberal,etc.) han entrado en crisis. Las crisis de las ideologías trae como consecuencia un excesivo relativismo,cada cual puede pensar lo que quiera,organizar su vida como quiera. Desafortunadamente,el joven va a encontrarse con los fundamentalismos fanáticos,cerrados.

Todas las condiciones eran propicias para que surgiera el individualismo,el escepticismo y una religiosidad intimista volcada a la satisfacción de los gustos personales e impulsos emocionales (Empresas religiosas). A esto se e llama post-modernidad o anti-modernidad o re-modernidad.

Los jóvenes se encuentran así en una sociedad secularizada,donde ya lo religioso no impone las leyes a los demás sectores (político,económico,social,cultural,científico,etc.).

1.2.1. El utilitarismo

Se considera ético lo que es útil; se busca el máximo rendimiento con el mínimo de costos. El sentido de la vida pasa a un segundo plano. Se pierden los vínculos familiares,la identidad cultural y se cae en el anonimato. El individuo es absorbido por el grupo.

1.2.2. El consumismo

La sociedad postmoderna tiende a producir cosas en abundancia  y esta producción exige consumo; el consumo a su vez exigen producción…y así sucesivamente. La persona se convierte en un esclavo de la producción. Pero para atraer a los consumidores se "bombardean" los sentidos y los sentimientos con la propaganda; al no tener los medios para satisfacer las necesidades creadas cae en depresión o delinque para poseer lo que desea.

2. Características de la cultura postmodern

· Inmediatismo (compromisos a corto plazo)
· Un joven fragmentado
· Sin un proyecto de vida
· Individualismo
· Ambiente erotizado

2.1.Rasgos de la sub-cultura juvenil

Maneras de pensar: Culto a la persona; dificultad para el raciocinio lógico; entienden más los signos que las palabras abstractas (Lo sustituye por un lenguaje simbólico para expresar sus nuevas vivencias); preferencia por lo vivencial sobre lo conceptual; desconfiados de lo que no comprenden; rechazo del mundo adulto,lo normativo y lo establecido; discernimiento por impresiones; sentido de riesgo y aventura; capacidad de procesar y recibir mucha información.

2.1.1. Valores:

Desapego de las cosas pero consumo exagerado; valor del presente; búsqueda de amigo especial y camaradería; solidaridad con el grupo,aún en lo negativo; sensibilidad por ciertos valores (paz,justicia,ecología); juzgar lo sexual más por el amor que por las normas externas.

2.1.2. Comportamientos:

Afán de novedades y sensaciones fuertes; buscar protagonismo en los grupos; convivir con el ruido; más festivos que alegres; relaciones intensas,pero fugases; temor al futuro; se siente bien en pequeños grupos.

2.1.3. Símbolos:

La música le da la posibilidad de matizar el volumen,la modulación,la rapidez más los efectos de luz le garantizan un placer sensorial múltiple; el tatuaje y perforaciones le identifican con el grupo que domina y defiende un determinado territorio o barrio; el carro que le da la sensación de fuerza,velocidad,facilidad de desplazamiento,independencia,mejora su imagen y le asegura una posición social; el cine y la televisión que le ofrecen dinero fácil al participar en los concursos; la computadora; el celular; la noche que le aleja de la familia y puede transgredir las leyes mediante el robo,el sexo,la droga,etc.; cuidado del cuerpo e imagen (dietas,gimnasio); videojuegos.

Toda esta ambivalencia y problemática explica las dificultades que tienen los jóvenes para establecer vínculos sólidos,estables y satisfactorios.

A las nuevas generaciones les impacta la ausencia casi total de escrúpulos para transgredir normas morales que,por otro lado,se siguen predicando. Este doble discurso de la sociedad que se expresa en códigos morales y jurídicos y se transmite a través de la educación,la familia,etc. va generando ese  sentimiento de vacío y escepticismo. Consecuencia: escepticismo y falta de compromiso.

2.2. Con relación a la comunidad

No son dados a los compromisos políticos,más bien,existe un rechazo frente a los político. Prevalecen para ellos otros compromisos fundamentados en nuevos códigos culturales. Les interesa más la ecología y el envejecimiento de la sociedad que la política. Sus ideales son amor,paz,tolerancia,defensa de los animales…

3. Desafíos y retos para el presbítero

El joven necesita tener una experiencia fuerte de fe que dé seguridad y fundamento a todas sus respuestas. Debemos proponerle una experiencia de encuentro vivo y auténtico con Jesucristo para ser discípulo y misionero.

Necesita aceptar la pluralidad cultural en la expresión de la fe.

Para el joven,lo difícil adquiere un carácter de desafío apasionante,por tanto proponerle la vivencia de la santidad que les haga sensibles a los problemas sociales.

Para mantenerse fiel a los principios y ante la necesidad de apoyo precisa de un grupo,en donde pueda tener vivencias,crear nuevo lenguaje,confrontarse con la vida eclesial y con sus expresiones. Solo,queda expuesto y casi sin oportunidades de crecer.

Es necesario fortalecer la familia. Hoy la vida del joven no se desarrolla tanto en la casa,sino en la calle,la escuela,en los lugares de entretenimiento,etc. La falta de socialización con los hermanos,porque cada vez son menos los hijos,puede superarse en el grupo juvenil que le permita,también la educación en valores comunitarios.

El joven necesita ser sensible a las necesidades de los pobres. El contacto con ello será el mejor cuestionamiento y respuesta al contexto cultural de una sociedad de consumo.

Conclusión

Esta es la realidad nueva en la que se desarrollan las actuales generaciones adolescentes y jóvenes. Es necesario humanizar la ciencia,la tecnología,el arte,etc. y utilizarlos para el bien de la familia humana,los más fácil es satanizarlos. A todos estos desafíos tenemos que responder con un nuevo ardor,es decir,con entusiasmo y pasión,porque en la Nueva Evangelización hemos avanzado en nuevos métodos,nuevas expresiones,pero necesitamos más entusiasmo. 

Es una realidad innegable de que los jóvenes son "una gran fuerza social y evangelizadora" (cf. Ecclesia in america,47). Gran bendición de Dios fue la iniciativa del Siervo de Dios Juan Pablo II de establecer las Jornadas Mundiales y continentales de la Juventud invitándoles a ser valientes,a apreciar el valor del compromiso para toda la vida,a no temer al encuentro con Jesucristo vivo. Imposible olvidar la XX Jornada Mundial de la Juventud en Colonia con el Papa Benedicto XVI donde les dijo: "Estad plenamente convencidos: Cristo no quita nada de lo que hay de hermoso y grande en vosotros…" (Discurso en la Fiesta de acogida en el Embarcadero del Poller Rheinwiesen,Colonia,18 de agosto de 2005).

La preparación hacia la VCG es una oportunidad para que los jóvenes reafirmen su vocación de "discípulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos en Él tengan vida"

CONVIVENCIAS VOCACIONALES

CONVIVENCIAS VOCACIONALES

Arquidiócesis de San Salvador

24 de junio de 2007

Hora: 8:00-12:00
Lugar: San José de la Montaña

22 de julio 2007

Hora: 8:00-12:00
Lugar: San José de la Montaña

26 de agosto de 2007.

Hora: 8:00-12:00
Lugar: San José de la Montaña

23 de septiembre de 2007.

Hora: 8:00-12:00
Lugar: San José de la Montaña

28 de octubre de 2007.

Hora: 8:00-12:00
Lugar: San José de la Montaña

3 y 4 de noviembre retiro vocacional

Pre-seminario
2 al 7 de diciembre 2007.

PASTORAL VOCACIONAL

IX ENCUENTRO DE PASTORAL VOCACIONAL

La Iglesia Con el tema,"Perfil del Animador Centroamericano de Pastoral Vocacional",el Departamento de Vocaciones y Ministerios apoyará la realización del IX Encuentro Centroamericano de los Agentes de Pastoral Vocacional.

Como todos los años,en este encuentro participarán los Encargados Diocesanos,Obispos Responsables y Secretarios Ejecutivos de la región Centroamericana.

Lugar y Fecha: Tegucigalpa,Honduras,del 18 al 22 de junio de 2007

Justificación:

Los Encuentros y Cursos impulsan la cultura vocacional en los países de Centroamérica y abren un espacio de reflexión-formación de los agentes. Además,sirven como medio de intercambio de experiencias y subsidios. Permite también,la adopción de líneas comunes de acciones vocacionales.

Objetivo:

En continuidad con los encuentros Centroamericanos de Pastoral Vocacional anteriores,atender,entender,reflexionar y valorar el perfil idóneo del animador en los procesos de acompañamiento y discernimientos vocacionales en la etapa de la promoción.

Departamento Organizador: Vocaciones y Ministerios

"La cosecha es abundante,los trabajadores son pocos rueguen al dueño que entren trabajadores a recoger su cosecha" (Mt. 9,37)

COMUNICATE CON NOSOTROS:

Seminaristas de Pastoral Vocacional Arquidiocesan
Tel. 2223-6690 y 2272-6333

Pbro. Joaquín Alvarez
Asesor,San Salvador
Tel. 2272-6333

Pbro. Guadalupe Aguilar
Cuscatlán
2372-0333

VOCACION SALESIANA

Pbro. Miguel Alfaro
pmiguelalfaro@hotmail.com